高中第五冊(cè)第一單元作文：魯迅綜述
周海嬰和周令飛的話具有現(xiàn)實(shí)意義。今年年初，浙江紹興魯迅故里百草園舉行了一場(chǎng)活動(dòng)。會(huì)上，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的說法引起多方共鳴。
一談起魯迅的形象，立馬想到怒目金剛、橫眉冷對(duì);一說起魯迅的文章，立馬想到“似投槍、如匕首”。顯然，這不是完整的魯迅，如周海嬰所說，是“政治上需要”的魯迅。周令飛說：“魯迅不單是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，更是個(gè)風(fēng)趣幽默、可親可愛的長(zhǎng)者。”魯迅本來就是立體的、多元的，教材偏偏把他描摹為平面的、單一的。
現(xiàn)任魯迅文學(xué)館館長(zhǎng)的孫郁認(rèn)為：“沒有閱歷的人很難讀懂魯迅的書。”魯迅的觀察是尖銳的，體驗(yàn)是深刻的，用語是刻薄的，情感是蒼涼的，不鼓勵(lì)青少年多讀，是有一定道理的。
北京文化界人士19日會(huì)聚魯迅博物館，緬懷這位偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。貫穿整個(gè)紀(jì)念活動(dòng)的是這樣一種關(guān)注和思索：魯迅到底離我們有多遠(yuǎn)?
當(dāng)天在魯迅博物館舉行的“魯迅逝世七十周年暨北京魯迅博物館建館五十周年紀(jì)念大會(huì)”上，文化部部長(zhǎng)孫家正發(fā)表演講說，魯迅的時(shí)代雖已遠(yuǎn)逝，但他那種要在沒有路的地方走出路來的精神將永存。魯迅的精神在我們現(xiàn)在這個(gè)提倡“和諧”的時(shí)代中，仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。“和諧”永遠(yuǎn)是一個(gè)過程，是矛盾中的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，多樣中的統(tǒng)一，其核心是人的全面發(fā)展。魯迅倡導(dǎo)的啟迪民智，改造國(guó)民性、利人思想及其批判精神，是我們朝這一方向前進(jìn)的動(dòng)力。
魯迅精神作為一種資源是“儒家之后最具有原典意義的存在”。魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁表示，正是魯迅精神使該博物館半個(gè)世紀(jì)以來成為千百萬人造訪的“圣地”。他說：“魯迅是一種開放的、未完成的精神之火，在古老的土地上擴(kuò)張著，并因此而與每一代人的精神盤詰相遇，成為一種無窮的光源。”
著名畫家陳丹青探討魯迅的角度獨(dú)樹一幟。他認(rèn)為，對(duì)魯迅的討論在中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)從準(zhǔn)政治話題到民間話題的曲折過程，現(xiàn)在我們“要還原魯迅是很難的”，因?yàn)槲覀兒汪斞钢g已經(jīng)缺乏可共享的生存經(jīng)驗(yàn)、文化經(jīng)驗(yàn)和政治經(jīng)驗(yàn)。所以，作為現(xiàn)在我們探討魯迅的起點(diǎn)，我們首先要提出的問題“不是‘魯迅是誰’，而是‘我們是誰’”。
魯迅，1881年9月25日出生于浙江紹興。1902年，留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，創(chuàng)作了《吶喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小說《阿Q正傳》等作品。1936年10月19日病逝于上海，終年55歲。他的作品被翻譯成70多種文字，在50多個(gè)國(guó)家流傳。
“許多人都在哀嘆，這個(gè)時(shí)代的人正在遠(yuǎn)離魯迅，好像魯迅一旦被公眾棄絕，他的價(jià)值就會(huì)隨之貶低——豈不知，真正貶低魯迅的，恰恰是有這種想法的人;事實(shí)上，魯迅真正的價(jià)值，就體現(xiàn)在他與這個(gè)時(shí)代之間的斷裂和錯(cuò)位上：只有在反對(duì)他的地方，魯迅的價(jià)值才得以彰顯;反對(duì)得越厲害，他的價(jià)值就顯得越充分。正如小偷是不會(huì)喜歡警察的，我想，一個(gè)仍是‘想做奴隸而不得’或‘暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸’的時(shí)代，也是不會(huì)喜歡魯迅的文字的。魯迅的文字像大光，可以清晰地照見每一個(gè)人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，當(dāng)然恨不得早日鏟除他，消滅之。”
魯迅只活了五十六歲，只寫作了十八年，但魯迅的存在像一個(gè)燃燒的火球，靠近他的人，若沒有對(duì)火的經(jīng)驗(yàn)，那必定是會(huì)被灼傷的。我們應(yīng)該讀點(diǎn)魯迅。
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