關(guān)于梅蘭竹菊四君子的寓意寫(xiě)作素材
梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然;但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于花中四君子的相關(guān)素材，歡迎大家閱讀參考!
梅蘭竹菊四君子的寓意寫(xiě)作素材
花中四君子，中國(guó)古詩(shī)文中常提到的梅、蘭、竹、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。
梅，傲而不俗。
其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風(fēng)韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風(fēng)寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風(fēng)儀。明代李漁曾論賞梅之無(wú)奈：“風(fēng)送香來(lái)，香來(lái)而寒亦至;雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來(lái)更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿(mǎn)目嬌色，風(fēng)雅至致哉!
對(duì)于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見(jiàn)過(guò)一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，于老干嫩枝之間，開(kāi)些小花;疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領(lǐng)悟的。
蘭，幽而不病。
處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜;居幽谷，喜明月清風(fēng)，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋采野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽;蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點(diǎn)群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故癡迷呆滯者，實(shí)難見(jiàn)識(shí)蘭之雅趣。
“蘭生幽谷，無(wú)人自芳”，據(jù)傳孔子稱(chēng)之為王者之香。而蘭之幽香我沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風(fēng)喻，應(yīng)是賢人逸士的高標(biāo)自況;而“美人香草”之謂，也或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑郁之意。
竹，輕而不佻。
其莖有方圓之別，其色有青紫之分;竹無(wú)心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然;櫛疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈;傍窗而植，賞月投之秀姿;臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”古人愛(ài)竹之情，由此可見(jiàn)一斑矣。
而竹，我小時(shí)常見(jiàn)。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節(jié)清高，灑風(fēng)弄月，不無(wú)輕筠幽篁之致，至于竹香竹笑之屬，我實(shí)不大了解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿(mǎn)圖皆節(jié)，僅數(shù)片葉，堅(jiān)勁挺拔，氣勢(shì)沖霄，很具節(jié)操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅(jiān)貞高潔的象征意味。
菊，麗而不嬌。
傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際;不畏肅殺，盡展其萬(wàn)方嬌媚之態(tài)。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點(diǎn)綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工;而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮濕，摘頭掐葉，接枝捕蟲(chóng)，防雨避霜，使藝菊之人難得閑暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類(lèi)紛繁，姿態(tài)萬(wàn)千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來(lái)自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實(shí)臻天人合一之境也。
說(shuō)到傲霜的菊花，當(dāng)然要數(shù)陶淵明的偏愛(ài)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，悠哉其樂(lè)。然而，我想陶淵明所采的那菊，定不是花錢(qián)雇用花匠所植，而是普通的野菊罷了;淡泊清華，凌霜自得，自蘊(yùn)情致而已，自然是現(xiàn)代的賞菊家所不屑于顧的。
梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然;但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。而四君子之名的來(lái)源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來(lái)美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧。基于這種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱(chēng)，也確實(shí)恰如其分了。
梅蘭竹菊四君子的寓意寫(xiě)作素材
梅蘭竹菊被稱(chēng)為是花中四君子的原因
梅傲、蘭幽、竹澹、菊逸。他們風(fēng)霜高潔，遺世而獨(dú)立，被譽(yù)為“花中四君子”。這“四君子”的由來(lái)要說(shuō)到明代天啟年（1621――1627）間，在徽州（今安徽歙縣）有一個(gè)叫黃鳳池的人，他編輯有《梅竹蘭菊四譜》。從那以后梅、蘭、竹、菊便被稱(chēng)為“四君子”，世人常用“四君子”來(lái)寓意圣人高尚的品德。
梅蘭竹菊中梅花的特點(diǎn)
梅花的花期在冬季，即便是紛紛大雪，梅花也可以盛開(kāi)，所以人們通常說(shuō)梅花凌寒而開(kāi)，不畏嚴(yán)寒的說(shuō)法。
還有冬季是萬(wàn)物蕭條的季節(jié)，可以說(shuō)開(kāi)花的花卉很少，而梅花卻可以在這個(gè)季節(jié)開(kāi)花，而且開(kāi)花很鮮艷。她不會(huì)在春夏秋三個(gè)季節(jié)百花盛開(kāi)的環(huán)境里，去和其他花卉競(jìng)相爭(zhēng)艷，而是在寒冷的冬季里，獨(dú)自綻放自己的美，所以說(shuō)梅花又有一種孤傲的特點(diǎn)。
梅花最常見(jiàn)的幾個(gè)種類(lèi)是紅梅、白梅和臘梅，雖然梅花在冬天開(kāi)放，但能夠忍受寒冷，因此古代的詞人們很喜歡用梅花來(lái)表現(xiàn)自己傲然不屈的貞操與情懷。梅花的色彩并不鮮艷，但它的香味清新淡雅，能讓寂靜了一個(gè)冬日的世界增添一抹溫度。
梅蘭竹菊中蘭花的特點(diǎn)
說(shuō)到蘭花，總會(huì)讓人想起一句成語(yǔ)，那就是“空谷幽蘭”。這是因?yàn)樘m花最初生長(zhǎng)在空谷之中，開(kāi)花的時(shí)候，也一種清幽的香氣。蘭花不會(huì)與百花爭(zhēng)艷，獨(dú)自在空谷中綻放自己的美，而且開(kāi)出清幽香氣的花朵來(lái)。
蘭花生長(zhǎng)條件很惡劣，但是它的生存能力很強(qiáng)，常常會(huì)在巖石的裂縫中看到一種細(xì)小的蘭花伸展出莖葉。最常見(jiàn)的蘭花是橘黃色和藍(lán)色的，葉片修長(zhǎng)纖細(xì)，很受大家的喜愛(ài)。
還有蘭花的葉子碧綠纖長(zhǎng)，四季常青，即便是不開(kāi)花，但是觀賞葉子也是很美。還有蘭花的這種葉子，看似很是柔弱，卻很堅(jiān)挺，好像很多文人的性格一樣，看似很柔弱，但卻有著一種堅(jiān)毅的性格，因?yàn)檫@些特點(diǎn)所以蘭花又有著世上賢達(dá)之士的特點(diǎn)。
梅蘭竹菊中竹子的特點(diǎn)
說(shuō)到竹子，總會(huì)讓容姐想起蘇軾的詩(shī)句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)蘇老對(duì)竹子的喜愛(ài)程度有多么高，因?yàn)樘K軾是很喜歡吃肉的，可是肉和竹子比起來(lái)，蘇軾還是愿意選擇竹子。在月光下，竹子的倩影也是很迷人的。竹子雖然不會(huì)開(kāi)出很漂亮的花，卻依舊有著自己獨(dú)特的美。所以人們說(shuō)竹子是淡泊明志、謙謙君子，這也就是竹子的最好特點(diǎn)。
梅蘭竹菊中菊花的特點(diǎn)
說(shuō)到菊花，又會(huì)讓容姐想起一句詩(shī)句“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花”。菊花總會(huì)在秋季開(kāi)花，而且即便是經(jīng)歷寒霜，也會(huì)開(kāi)得更加鮮艷美麗，也就難怪陶淵明喜歡菊花了。菊花的顏色一般是綠色，黃色和白色，種類(lèi)繁多，大小不一。菊花，在詩(shī)詞中常以隱士的形象出現(xiàn)，反映詩(shī)人淡然處事超脫的心性。
還有菊花，還有一種其他花卉都沒(méi)有的特點(diǎn)，那就是即便是枯萎，殘花也不會(huì)隨風(fēng)飄舞，而是在枝頭上枯死，所以有“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞秋風(fēng)”詩(shī)句。也正是因?yàn)檫@些，成就了菊花的不畏寒霜，視為花中隱士的特點(diǎn)。
梅蘭竹菊的象征
梅：它清麗淡雅、芳香襲人，具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨?。
蘭：它色淡香清，生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。
竹：它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊：它美麗絕俗，卻不與群芳爭(zhēng)艷，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈、與世無(wú)爭(zhēng)的高尚品格。
花中四君子所體現(xiàn)出來(lái)的不正是人世間的四種高尚的精神嗎？
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