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廉潔家風家訓演講稿

時間：2024-08-08 09:07:23 106

廉潔家風家訓演講稿（精選12篇）

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在不斷進步的社會中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的廉潔家風家訓演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　廉潔家風家訓演講稿 1

尊敬的各位領導，各位評委老師:

　　大家好！

　　今天我要演講的題目是：讓廉潔陽光照耀每一個家。

　　家庭是國家和社會的細胞，是人生的第一所學校。提起“家風”，大家都知道一個國家的興盛、社會的安寧、個人的成就，都會受到家風“潤物細無聲”般的影響，優良的家風是一個家庭甚至整個社會的“傳家寶”。家風正，則民風淳；家風好，則政風清；反之，家風濁，則社風渾。因此，立好“家風”這面鏡子，照清自己，輻射他人。修身，齊家，治國，平天下，只有樹立廉潔家風，才能享受清正安樂的人生。

　　提到廉潔，我們想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一個家庭若不興廉潔家風，貪腐病毒就會趁虛而入；一個人若意志不夠堅定，幸福大廈就會轟然倒塌。因此，樹立清廉的家風，建立一個和諧文明的家庭，自然成為了我們當前反腐倡廉工作的一項重要內容。因為即便社會發展到了今日，民主法治，社會安定，廉潔清正永遠是時代的呼喚，廉潔清正的家風在營造社會風氣甚至是黨風黨紀中發揮著不可或缺的作用。一個家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明凈，方可匯聚成透徹潔凈的河流。一個人如一棵樹，唯有他在風雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的青松。

　　近年來，腐敗行為大量發生，某些人的'人生天平失衡，道德底線崩潰，最終在腐敗的道路上一步步滑向罪惡深淵，成了人民的罪人，民族的敗類。究其原因，除了其自身的問題外，家人對“廉潔自律”概念的無知、法律知識的欠缺，導致他們沒有及時糾正這些腐敗行為，沒有以家庭和親情的力量及時把他們從犯罪邊緣拉回，反而在無意中助長了這種歪風邪氣，就此把親人送上了人生的“不歸路”。君不見“夫妻雙雙把牢坐”、一家幾口進監獄的現象比比皆是；君不見腐敗走向家族化、集團化的現象愈演愈烈，這些人由于家風不正，不僅敗壞了社會風氣，帶來了極其負面的影響，還讓自己家庭妻離子散、家破人亡。這樣的最終結局，發人深省、引人深思。其背后無不隱含著家風、家庭對干部、對家人的深刻影響。

　　所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家風教育是自己幸福家園的堅固堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹記“千里之堤、潰于蟻穴”，就會避免“溫水煮青蛙”的悲劇。只有這樣我們這個社會將會有更多歡笑，少更多淚水。因此，如果說家是預防和抵制腐敗的重要陣地，那么廉潔家風教育就是這道防線建設的基石，就是一道照亮家庭成員心靈的廉潔之光。

　　康德曾說，世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震動。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。以心為本，心中高潔，人自清正。

　　林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。”

　　曾國藩是清末名臣，他在家書中說：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予后人。”在他的嚴格教育下，大兒子曾紀澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次外交勝利。嚴復曾評價他說“真不愧為曾文正公之子”。次子曾紀鴻成長為著名的數學家。他的后代政治家、科學家、學者人才輩出，沒有一個不成材的，整個家族成為一個可觀的文化現象。和他形成鮮明對比的是與他同朝做官的親弟弟曾國荃，由于他貪財好貨，家風不廉，家庭雖然迅速積累起百萬家產，但他的后代卻貪腐揮霍很快敗落，為后人所不齒。

　　家庭是社會的細胞，只有這千千萬萬個細胞健康活潑，呼吸吐納著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，社會和國家這一龐大的肌體才會生機勃勃、充滿活力。所以，讓我們共同營造一個清正廉潔的家庭環境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為溫馨

　　和睦的港灣，成為遠離腐敗的凈土。

　　最后，讓我們一起呼吁：讓廉潔陽光照亮每一個家！

　　我的演講完畢，感謝各位聆聽！

　　廉潔家風家訓演講稿 2

尊敬的各位領導，各位評委老師:

　　我今天演講的題目是“廉潔家風，清正人生”。

　　廉政文化建設是黨風廉政建設的一個重要內容，是加強反腐倡廉宣傳教育，抓好黨風廉政建設的一項基礎工程。而大家是由千百個小家組成的，“大家”要氣正，小家必如東風般和煦。

　　《孟子》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”即便社會發展到了今日，民主法治，社會安定，廉潔清正永遠是時代的呼喚，廉潔正直的家風在營造社會風氣甚至是黨風黨紀中也更發揮著不可或缺的作用。一個家庭是一滴水，只有每一滴水清澈凈晰，方可匯聚成透徹潔凈的河流。一個人如一棵樹，唯有他在風雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的松。

　　何謂廉潔?“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。回溯歷史，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與脫不了干系。賊子奸臣一味貪財謀私而致國家安危于不顧，亂世難言百姓生活更是亦苦亦艱。再回溯黨的路程，無論在槍林彈雨的革命歲月，在意氣風發的社會主義建設時期，還是萬象更新的改革開放新時期，黨要始終把保持廉潔、反對放在黨的建設和政權建設的突出地位。奢靡之風吹起，卷起的并不僅僅是表面的浮夸，帶歪的`是社會的風氣，帶壞的是人民群眾的生活。因此，不論是高位的領導干部，還是平凡崗位的工作人員，都當明白，廉潔修身應是本色。本色，自不需要夸飾做作，不要那些形式主義，當發自內心。康德曾說，世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震動。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。以心為本，心中清正，人自然清正。

　　人民判定一個政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實處。劉少奇在《論共產黨員的修養》中指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”廉潔做人是為了勞苦大眾，而不是為了一己之私。這就要求，建好家庭這個小分子，文明立家，和諧興家，以德治家，以廉養家，用實際行動筑牢家庭廉政防線，使家庭成為溫馨牢固的大后方。

　　屈子言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”于謙言：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”琴瑟輾轉千年休，時光遠去，可那高潔的靈魂卻如鳳凰涅

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