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經典短篇文言文及翻譯

時間：2024-07-26 15:53:59 116

經典短篇文言文及翻譯（精選36篇）

　　上學的時候，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編幫大家整理的經典短篇文言文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　經典短篇文言文及翻譯 1

　　誡子書

　　諸葛亮〔兩漢〕

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

　　翻譯

　　有道德修養的.人，依靠內心寧靜來修養身心，以簡樸節省財物來培育自己高尚的品德。不舒適寡欲無法明確志向，不排解外來干擾無法到達遠大目標。學習必需靜心專一，而才能來自勤奮學習。假如不學習就無法增長自己的才能，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放縱、消極怠慢就不能鼓勵心志使精神振作，冒險草率、急躁擔心就不能修養性情。年華隨時間而疾馳，意志隨歲月漸漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲傷地困守在自己窮困的破舍里，到時懊悔又怎么來得及？

　　諸葛亮簡介

　　諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、出色的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾創造木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，才智化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

　　經典短篇文言文及翻譯 2

　　酒以成禮

　　鐘毓（yù）兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

　　（選自南朝?宋?劉義慶《世說新語》）

　　【注釋】

　　①托：假裝。

　　②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。

　　③寢：睡覺。

　　④因：趁機。

　　⑤時：當時。

　　⑥何以：為什么。

　　⑦覺：醒。⑧值：當......時。

　　⑨且：尚且，暫且。

　　【文言知識】

　　釋“覺”：上文“其父時覺”中的`“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

　　【參考譯文】

　　鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

　　經典短篇文言文及翻譯 3

　　常羊學射

　　常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”

　　《郁離子》

　　【注釋】

　　①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。

　　【參考譯文】

　　常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的`右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：”我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！”

　　經典短篇文言文及翻譯 4

　　次非殺蛟

　　荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

　　（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）

　　【注釋】

　　①荊（jīng）：古代楚國的別稱。

　　②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。

　　③反：同“返”，回，歸。

　　④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。

　　⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。

　　⑦嘗：曾經。

　　⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

　　⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

　　【參考譯文】

　　楚國有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂買到一把寶劍。在回鄉的.途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

　　經典短篇文言文及翻譯 5

　　禮記一則/雖有嘉肴

　　戴圣〔兩漢〕

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！

　　翻譯

　　雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有的道理，不學習，就不知道它的.好處。所以學習以后知道自己的缺乏之處，教育人以后才知道困惑不通。知道自己缺乏之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我鼓勵。所以說教與學是相互促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”也許說的就是這個道理吧？

　　戴圣簡介

　　戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），誕生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參加石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙

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