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奔走作文800字

時間：2024-10-12 09:04:26 100

奔走作文800字（精選7篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的奔走作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

奔走作文800字（精選7篇）

　　奔走作文800字 1

　　真的勇士絕不憚于奔走，而會勇于前行。先驅(qū)者不會停止，沒有窮途能止住他們走出無知山谷的腳步；開拓者不會停止，沒有困厄能遏住他們篳路藍縷的征程；追求者不會停止，沒有盡頭能阻住他們堅忍的意志和窮盡所能的心志?！氨甲摺?，是人類前行的生命狀態(tài)，是人們應有的積極的人生態(tài)度。

　　勇于奔走，才能成就自己，并促進社會發(fā)展，文明進步?？鬃颖甲哂谥T國，傳播他可貴的仁政思想，他的思想惠澤千秋萬眾，甚至有“半部《論語》治天下”的贊譽。魯迅奮力吶喊，要喚醒在鐵屋子中昏睡的國民，要讓勇敢的先驅(qū)者不憚于前行。孔子常為而不置，成為至圣先師，他的思想至今仍然給世人無盡的智慧與營養(yǎng)；魯迅常行而不休，成為民族的靈魂，他堅硬的骨頭給無數(shù)人的精神補鈣。

　　張海迪曾說：“8844米是個有限的數(shù)字，但人類探索的精神卻是無限的?！币蚨祟悇?chuàng)造了神話，讓永恒的生命成為現(xiàn)實；人類創(chuàng)造了悲劇，讓西西弗斯永不停止地推動巨石，在“個體化原理崩潰之時，從人的最內(nèi)在基礎即天性中升起的充滿幸福的狂喜”之中，回歸生命奔走的本真。

　　莊子有言：“以有涯隨無涯，殆已。”對此，我不敢茍同。我以為，人生在世，貴在“奔走”，孜孜以求！

　　奔走，貴在堅持不懈。晏子使楚，楚王嘆“圣人非所與熙也，寡人反取病焉”，其何能得此智慧耶？因為他常為常行。歐陽修在父親去世時年僅4歲，60年后功成名就才作《瀧岡阡表》，以表明自己未辜負父母的教誨和期望，同時借自己的成就以顯父母之德。數(shù)十年的堅持不懈，在文學上、政治上都成就斐然，不僅光宗耀祖，而且惠澤天下，名垂青史。甘地行走五十年，以圣人般的寬容平息種族紛亂，以“堅持真理”的“非暴力”純凈大愛的印度教。他消瘦但精神挺立，他一生從未停止，直到被暗殺時還舉起手表示寬恕。其常為常行，故有成有至?！懊也挥谐?，鮮克有終”，堅持不懈，難能可貴。創(chuàng)立新東方的'俞敏洪，創(chuàng)造阿里巴巴神話的馬云，都給我們做出了榜樣。

　　奔走不息，須有堅韌不拔之志。奔走的道路上難免遭遇艱難險阻，沒有堅韌不拔的意志難以致遠。正如王安石《游褒禪山記》所說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”堅韌不拔是戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶。

　　奔走，不是淺嘗輒止，而是“常為而不置，常行而不休”的堅持，是有窮對無限，有涯的生命對無涯的宇宙、知識、萬事萬物的抗爭。生無所息，為者常成，行者常至，人類在不停歇的“盡吾志也”的奔走中不斷前行。

　　奔走作文800字 2

　　“人該是詩意地棲居于這片大地上的"，在世俗中忙碌、先賢的一句提醒不免引人喟嘆，但又逼著我們思考那個連答案都是灰暗的問題：我們可曾丟失所愛，或曾遺忘如何生活？

　　90后四川女孩在網(wǎng)上走紅，在她的鏡頭里，是如王維詩中走出來的田國風光和無數(shù)置身于冰冷鋼筋水泥的“城里人”求而不得的田園生活。有人因東方元素的介入與眾多外國人的喜愛將其稱為是“中國文化的輸出典范”，這未免有些標榜，將內(nèi)涵狹隘化了。情感是在宇宙間而非本國內(nèi)共振的，與其說是被中國文化所感動，不如說是在李子柒身上與久別的“熱愛”重逢。有所愛是種可貴的品質(zhì)，它展現(xiàn)了細膩敏感的心靈肌理；有所愛而求之是種可敬的勇氣，不但有執(zhí)著，更有“冀以微塵補益山海，熒燭末光增輝歲月”的與世俗抗衡而拒茍且的`固執(zhí)。北島曾說：“那時我們有夢……如今杯子撞到一起，都是夢破碎的聲音，”悲乎，像夢一樣，太多的人在人群的裹挾下前進，為了不被世俗所傷只能小心地將自己的熱愛收起。任其在角落積塵，最后甚至可悲地將其遺忘。我無意譴責，至少我們還溫存著對熱愛的感知，才能理解并羨慕李子柒以及和她一樣清楚而堅定地握住所熱愛之事的少數(shù)人，才能被喚醒被感動。

　　更進一步看，我們只是因熱愛而感沖嗎？不，在內(nèi)心深處我們?nèi)钥释环筋愃朴谔以础跬邪钍降膬敉粒释鼈兯淼拿篮眉霸娨獾臈印．斶@個時代被祛魅，被同質(zhì)化，我們激烈地討論著生存與生活的區(qū)別，質(zhì)問著“你是活了計多天，還是只重復活著同一天”，我們不得不失望地承認自己早已深陷于這種界于生活與生存這一灰暗地帶，有些突如其來的厭倦推著我們享受些許詩意所帶來的內(nèi)心滋潤，但又無余地重歸普通甚至乏味的循環(huán)模式中，活著，只是活著。李子柒的生活不是模版，人人曾可復制，而是為我們提供了一種可能性，讓我們重拾對詩意生活的希望，從這種意義上講，所謂“作秀作假”只是在矮化理想，失去對這種永恒哲學命題的思考。

　　誠然，我們成不了李子柒。在大環(huán)境、家庭、世俗既定的規(guī)則之下，我們?nèi)圆荒芤膊辉摂[脫這一軌道，但這并不意味著我們不能和她一樣一邊緊握著熱愛，一邊詩意地棲息于大地之上，畢竟，我們總會被美深深吸引。

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　　在古代漢語中，“走”不是指緩步前行，而是指跑?！白摺钡慕鹞淖中沃校喜渴且粋€甩開雙臂的人，奮力向前；下部為“止”，很像一只大腳。表示這個人甩動著兩臂，跑步前行。因此，“走”的本義為跑，是一個會意字。后來，“走”引申為奔向、逃跑等義，如“走北”，意思是戰(zhàn)敗而逃，再如關(guān)羽“敗走麥城”。在古代，侍奉主人的仆人常常要一路小跑，因此，仆人又被稱為“牛馬走”?，F(xiàn)在，“走”主要指步行。

　　我們常常用“奔走相告”來表示有重大的消息時，人們奔跑著相互轉(zhuǎn)告?？梢姟氨肌迸c“走”也有著相似的釋義?？匆豢础氨肌钡慕鹞淖中危秃苋菀讓⑦@兩個字聯(lián)系在一起。

　　上半部依然是

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